و من لاط عبده لا حد عليه إنما يعتقه فقط !

انا اسمي لمياء مسلمة سنية و الحمدلله لدي سؤال طرحه أخي على احد شيوخنا الافاضل يتعلق بتوسيع الدبر عن طريق مواقع التواصل الإجتماعي فيسبوك لكنه لم يتلقى جواب شافي على حد قوله و انتظر منكم رد أفضل بإذن الله و جزاكم الله خير

طرح أخي على الشيخ السؤال بهذه الصيغة : شيخنا رزقكم الله الشهادة والحور العين في الجنة . أردت رضي الله عنكم أن أقوم بعملية استشهادية، وتقدمت إلى "الشيخ أبو الدماء القصاب" . فقال لي إننا ابتكرنا طريقة جديدة وغير مسبوقة في العمليات الاستشهادية ضد أعداء الاسلام الشيعة و المجوس و الروافض الكفرة و الأكراد و الدروز لعنهم الله - أعداء الاسلام الشيعة و المجوس و الروافض الكفرة و الأكراد و الدروز لعنهم الله -، وهو أن يُـلاك في دبرك كبسولات التفجير ، ولكي تتدرب على هذه الطريقة الجهادية لا بد أن ترضى بأن يُلاط بك فترة كي يتسع دبرك، وتكون مؤخرتك قادرة على أن تتحمل عبوة التفجير , وسؤالي رحمك الله : هل يجوز أن أبيح دبري لأحد الإخوة المجاهدين إذا كانت النية صالحة، والهدف الدربة على الجهاد، ليقوم بتوسيع دبري؟ .. فحمد الله الشيخ وأثنى عليه، وقال : الأصل أن اللواط محرم ولا يجوز . غير أن الجهاد أولى، فهو سنام الإسلام. وإذا كان سنام الإسلام لا يتحقق إلا باللواط، فلا بأس فيه، فالقاعدة الفقهية تقول : الضرورات تبيح المحظورات. وما لا يتحقق الواجب إلا به فهو واجب، وليس هناك أوجب من الجهاد. وعليك بعد أن يلاط بك أن تستغفر الله، وتكثر من الثناء عليه، وتأكد يا بني أن الله يبعث المجاهدين يوم القيامة حسب نياتهم، ونيتك إن شاء الله نصرة الإسلام. نسأل الله أن يجعلك ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه . وصلى الله على محمد
*ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
( وقال بعض أهل الظاهر لا شئ على من فعل هذا الصنيع )
( المجموع - محيى الدين النووي / ج 20 / ص23 / ط دار الفكر )
*
و من لاط عبده لا حد عليه إنما يعتقه فقط !
*ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
( وقال ابن عقيل في فصوله : فإن كان الوطء في الدبر في حق أجنبية وجب الحد الذي أوجبناه في اللواط ، وعلى هذا فحده القتل بكل حال ، وإن كان في مملوكه -أي عبده - فذهب بعض أصحابنا أنه يعتق عليه وأجراه مجرى المثلة الظاهرة ، وهو قول بعض السلف ).
( بدائع الفوائد لابن القيم الجوزية / ج4 ص908/ ط مكتبة نزار الباز مكة 1416هـ )
*ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
أقول : كل يوم يأتون بعبد !!
وذهب الحاكم والإمام أبو حنيفة إلى أن عقوبته دون عقوبة الزاني وهى التعزير قالوا لأنه معصية من المعاصي لم يقدر الله ولا رسوله فيه حدا مقدرا ... )
( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم / ج1 / ص118 / ط دار الكتب العلمية بيروت )
*ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
*ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
( إذا وطئ الجندي المجاهد جارية من إماء المغنم قبل القسمة فلا يقام عليه الحد. لوجود شبهة حيث لا يقام حد في أرض الحرب ، و لا في حال الغزو ، حتى لا يلحق بالعدو. )
( الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / كتاب الحدود - زنا المجاهد / ص1196 / الطبعة الأولى لدار ابن حزم - بيروت
*
***
من المصادر المعتمدة في كتابة المقال:
http://www.okaz.com.sa/new/issues/20...0816367576.htm
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

عبد الرزاق غانمالفتاوى-Google إجابات-العلاقات الإنسانية-العالم العربي-الإسلام


أكثر...