كتابك عندما يقول (أكلم) فالمقصود ارسال نبى أما عندما يقول (أعاقب) فالمقصود انزال عقاب

استكمالا للسؤال فى هذا الرابط :-
___________________________
http://ejabat.google.com/ejabat/thre...26tab%3Dwtmtoa

_______________________________________________
فى سفر أشعياء 28 يحاول علمائكم جعل جملة (انه بشفة لكناء و بلسان اخر يكلم هذا الشعب)

ان المقصود بها العقاب الذى عوقب به بنى اسرائيل

ولكن كتابك قال ((يكلم))
ولو كان المقصود به العقاب الذى حل على بنى اسرائيل كان قال (أعاقبهم)
مثلما قالها فى كتابك أكثر من مرة عندما كان يعاقبهم رب العالمين

فلماذا قال فى هذا العدد (يكلم) ولم يقل (أعاقب) ان كان يقصد العقاب ولا يقصد ارسال نبى

وفى السؤال السابق رأينا أن فى كتابك عندما يقول ان الله (يكلم) بنى اسرائيل بأحد فان المقصود هو ارسال نبى الىهم

وسنرى الأن ان كتابك عدما يتكلم عن العقاب الذى يرسله الله عز وجل لبنى اسرائيل فيقول كلمة (أعاقب) ولا يقول (أكلم)

وعلى سبيل المثال :-
___________________
سفر مراثي إرميا 4: 22
قَدْ تَمَّ إِثْمُكِ يَا بِنْتَ صِهْيَوْنَ. لاَ يَعُودُ يَسْبِيكِ. ((سَيُعَاقِبُ )) إِثْمَكِ يَا بِنْتَ أَدُومَ وَيُعْلِنُ خَطَايَاكِ.

(اذا ما حدث لبنى اسرائيل من سبى كان عقاب فقد عاقبهم الله ولم يقل أنه (يكلمهم)

وأيضا :-

سفر إرميا 14: 10
هكَذَا قَالَ الرَّبُّ لِهذَا الشَّعْبِ: «هكَذَا أَحَبُّوا أَنْ يَجُولُوا. لَمْ يَمْنَعُوا أَرْجُلَهُمْ، فَالرَّبُّ لَمْ يَقْبَلْهُمْ. اَلآنَ يَذْكُرُ إِثْمَهُمْ ((وَيُعَاقِبُ ))خَطَايَاهُمْ».


سفر إرميا 13: 21
مَاذَا تَقُولِينَ حِينَ ((يُعَاقِبُكِ))، وَقَدْ عَلَّمْتِهِمْ عَلَى نَفْسِكِ قُوَّادًا لِلرِّيَاسَةِ؟ أَمَا تَأْخُذُكِ الأَوْجَاعُ كَامْرَأَةٍ مَاخِضٍ؟

سفر إشعياء 26: 21
لأَنَّهُ هُوَذَا الرَّبُّ يَخْرُجُ مِنْ مَكَانِهِ ((لِيُعَاقِبَ ))إِثْمَ سُكَّانِ الأَرْضِ فِيهِمْ، فَتَكْشِفُ الأَرْضُ دِمَاءَهَا وَلاَ تُغَطِّي قَتْلاَهَا فِي مَا بَعْدُ.


سفر هوشع 10: 2
قَدْ قَسَمُوا قُلُوبَهُمْ. اَلآنَ ((يُعَاقَبُونَ)). هُوَ يُحَطِّمُ مَذَابِحَهُمْ، يُخْرِبُ أَنْصَابَهُمْ.


سفر هوشع 12: 2
فَلِلرَّبِّ خِصَامٌ مَعَ يَهُوذَا، وَهُوَ مُزْمِعٌ أَنْ (((يُعَاقِبَ )) يَعْقُوبَ بِحَسَبِ طُرُقِهِ. بِحَسَبِ أَفْعَالِهِ يَرُدُّ عَلَيْهِ.

_________________________________
دائما كان فى كتابك كلمة (يكلم) المقصود بها ارسال نبى
أما كلمة (يعاقب) فكان المقصود بها العقاب الذى ينزل بهم مثل ما فعله بهم نبوخذ نصر

ولكن فى أشعياء 28 قال (أكلم) ولم يقل (أعاقب) لأن المقصود كان ارسال نبى ليس من بنى اسرائيل سيكون هذا النبى هو حجر الزاوية

ع. الغيم 2حوار الأديان-Google إجابات-المسيحية-الأديان والمعتقدات-الإسلام


أكثر...