ليس ملك أشور هو المقصود فى ( بلسان اخر يكلم هذا الشعب) وهذه هى أدلتى (2) (من هو الذى

استكمال للسؤال فى هذا الرابط :-
___________________________

http://ejabat.google.com/ejabat/thre...df3766f29f0a9a

__________________________________________________ ______
رابعا :-
________
من سفر أشعياء 28 نلاحظ هذا العدد :-
___________________________________
28: 12 (((الذين قال لهم )))هذه هي الراحة اريحوا الرازح و هذا هو السكون و لكن لم يشاءوا ان يسمعوا

اذا هناك نبى قال لهم هذا القول
والسؤال هنا هو من هذا النبى الذى ((قال لهم)) ؟؟؟؟؟


طبقا لنفس السفر انه الشخص الذى كلمهم بلسان أعجمى

ونرى العددان كاملا :-
___________
28: 11 انه بشفة لكناء و بلسان اخر يكلم هذا الشعب
28: 12 الذين (((قال لهم ))) هذه هي الراحة اريحوا الرازح و هذا هو السكون و لكن لم يشاءوا ان يسمعوا

انه صاحب اللسان الأعجمى هو الذى كلمهم فى العدد (11) أما العدد (12) فيخبرنا بما قاله لهم صاحب اللسان الأعجمى

لم يكن النبى أشعياء هو المقصود فى العدد (12) ولكن انه صاحب اللسان الأعجمى
لأن ببساطة شديدة العدد يقول :- (الذين قال لهم)
ولكن لو كان أشعياء النبى هو المقصود كان من المفترض أن يقول (الذين قلت لهم)

فأشعياء فى هذا العدد كان يتكلم عن نبى أخر هو من تكلم عنه فى العدد (11) ويكمل ما يقوله لهم هذا النبى ) وانهم لن يسمعوا له فسيكون قضاء رب العالمين وحكمه عليهم نتيجة لعدم سماعهم لهذا النبى هو دوسهم وسبيهم

أشعياء كان يخبرهم بنبوءة مستقبلية حيث سيكون حالهم هو الفساد (كما أوضحت فى الرابط أعلاه) وعندها سيرسل لهم رب العالمين نبى بلسان أعجمى غريب عنهم وليس منهم وهذا النبى سيخبرهم ويقول لهم تعاليم ووصايا رب العالمين ولكنهم سيرفضوا السماع له وعندها سيكون قضاء رب العالمين عليهم بسبيهم ودوسهم

أشعياء النبى كان يخبرهم بالنبوءة التى حدثت لليهود فى عهد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

________________________________
خامسا :-
________
ومما يثبت صحة كلامى هو ربط أشعياء النبى حديثه عن حجر الزاوية مع حديثه عن الشخص الذى سيرسله الله عز وجل اليهم ويكلمهم بلسان أعجمى

ونرى النصوص :-
_____________
28: 11 انه بشفة لكناء و بلسان اخر يكلم هذا الشعب
28: 12 الذين قال لهم هذه هي الراحة اريحوا الرازح و هذا هو السكون و لكن لم يشاءوا ان يسمعوا
28: 13 فكان لهم قول الرب امرا على امر امرا على امر فرضا على فرض فرضا على فرض هنا قليلا هناك قليلا لكي يذهبوا و يسقطوا الى الوراء و ين**روا و يصادوا فيؤخذوا
28: 14 ((((لذلك ))) اسمعوا كلام الرب يا رجال الهزء ولاة هذا الشعب الذي في اورشليم

يقول ((لذلك) أى أن الأعداد كلها التى تتحدث عن الشخص صاحب اللسان العجمى نمرتبط بما سيأتى من أعداد والتى تحدثهم بحجر الزاوية

28: 15 لانكم قلتم قد عقدنا عهدا مع الموت و صنعنا ميثاقا مع الهاوية السوط الجارف اذا عبر لا ياتينا لاننا جعلنا الكذب ملجانا و بالغش استترنا
28: 16 (((لذلك ))) هكذا يقول السيد الرب هانذا اؤسس في صهيون حجرا حجر امتحان حجر زاوية كريما اساسا مؤسسا من امن لا يهرب
28: 17 و اجعل الحق خيطا و العدل مطمارا فيخطف البرد ملجا الكذب و يجرف الماء الستارة
28: 18 و يمحى عهدكم مع الموت و لا يثبت ميثاقكم مع الهاوية السوط الجارف اذا عبر تكونون له للدوس


من الواضح جدا ان أشعياء النبى يربط الحديث عن حجر الزاوية مع حديثه عن الشخص صاحب اللسان الأعجمى
لأنهما شخص واحد وكان أشعياء النبى يفصل لهم ما أجمله قبل ذلك

(يتبع)

ع. الغيم 2حوار الأديان-Google إجابات-المسيحية-الأديان والمعتقدات-الإسلام


أكثر...