1-ـ محمد إسماعيل الخاجوئي، حيث يقول في كتابه الرسائل الاعتقادية، (431/1): "إطلاق الناصب على المخالفين، وعلى هذا التفسير، وهو أنّ الناصب من نصب العداوة للشيعة، فجُلّ المخالفين بل كلهم من أهل النصب".

ويقول ايضا في كتابه الرسائل الاعتقادية، (433/1) : " والتحقيق إنّ إطلاق الناصب على من نصّب إماماً باطلاً، وهو مطلق المخالف في الأخبار شائع ".

2ـ آقا رضا الهمداني، حيث يقول في كتابه مصباح الفقيه (1/568): "المراد بالناصب في الروايات على الظاهر مطلق المخالفين لا خصوص من أظهر
عداوة أهل البيت وتديّن بنصبهم " .





عن داود بن فرقد قال : قلت : لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب ؟
قــــــــــــــــال:
حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء
لكيلا يشهد عليك فافعل .
قلتُ : فما ترى في مـالـه ؟
قــــــــــــــال : تُوه ما قدرت عليه .
علل الشرائع 601
والوسائل 18 : 463
الأنوار النعمانية 2 : 308

بدون اسم A (

أكثر...